差点被司马昭立为世子的齐王司马攸

齐王司马攸本来是晋武帝司马炎的亲弟弟，两人同父同母，是血脉最浓的至亲。而要讲司马攸，不得不提及以下三国时期的一些人物了。当年在司马懿死之后，魏国的大权，被他的长子司马师所把持。官拜抚军大将军，同时也是辅政大臣。

但是司马师却一直都没有儿子，于是亲弟司马昭便把自己的二儿子司马攸过继给了哥哥当儿子。司马师不断东征西讨，为司马家扩充势力和功业，但不幸的是在其四十八岁那年，却病死在了平淮南文钦的战役中，后来晋朝取代魏之后，追封司马师为景帝。

司马师死后，司马昭其实也并非善类，他并没有奉命坐镇许昌，而是趁势亲率大军回师洛阳，从而进位大将军加侍中，都督中外诸军事，将魏朝的军政大权牢牢地抓在手中。

司马昭掌权后，倒是闹出了一出魏帝曹髦“造反”被杀的闹剧，为啥要说是闹剧呢，因为我认为自古只有造反的臣民，何来皇帝造反之说啊！这出闹剧之后，他又立了魏宗室曹奂为傀儡，自此“司马昭之心，路人皆知之”的说法便传开了。

司马昭在被封为晋王后，很多次都想立司马攸为世子。至于为什么要立司马攸为世子，我认为主要原因有两点，其一，司马昭和兄长司马师感情很深。经常对身边的人说：“天下，景王之天下也（此时司马师的谥号还是景王）！”

因此，立过继给兄长的二儿子司马攸为世子，也是想给过世的哥哥一个交代，毕竟司马师才是司马懿的嫡长子，司马攸过继给司马师，依照礼法应继承嫡位。

其次，便是司马攸这个人，"清和平允，亲贤好施“。名声和才望，都比司马炎要强，是一个品质端良的好苗子。所以，司马昭每次召见司马攸的时候，都会拍着自己的座位，笑着呼唤司马攸的小名：”桃符，这是你的座位呵。“

但是司马昭身边的亲信何曾，贾充等却不这么认为，他们劝谏称赞司马炎：”聪明神武，有超世之才。发委地，手过膝，非人臣之相也。“这句话恰恰说中了素有司马昭心声，他早已有篡位之心。再加上司马炎毕竟还是自己的嫡长子，所以也就没有下定决心，让自己的二儿子，登上世子位。

俗话说的好，知子莫若父，察子莫若母啊。司马昭临死的时候都在担心，他们手足相残啊，在病榻上还挣扎着为兄弟二人，讲解汉朝淮南王，魏朝陈思王（曹植）与当皇帝的兄长不相容的故事，希望他们能引以为戒，友爱相扶。

而在兄弟二人的生母王太后临死前，也曾流泪对司马炎说：”桃符性急，而你这当哥哥的也不慈爱，如果我死了，恐怕你们兄弟必不相容。希望你能友爱自己的弟弟，勿忘我言。“

其实齐王司马攸这个人，并不是矫情饰貌，潜藏野心的虚伪王爷。晋武帝登基后，这位齐王统领军事，抚宁内外，有匡扶社稷的功劳。司马攸又是个仁德的人，每逢水旱灾祸，都会对封地内的百姓减免赋税，恩养有加。平时，待人也是谦虚谨慎，和蔼可亲的，也曾多次劝谏晋武帝务农重本，去奢即俭。

所以朝内朝外，都因为有这么一个持重厚道，宽仁和气的王爷而高兴。

所以在武帝晚年，与那个傻太子司马衷相比，朝臣心中更理想的继承人，司马攸已然当仁不让。但是最终兄弟二人还是没有躲开手足相残的宿命，假使司马炎能让司马攸即为，我想也就不会出现后来的八王之乱了。而五胡乱华的血泪史，也应不会出现了